سياسة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بعداتسم تكريس العاصمية كيريل بالكرامة الأبوية بإصلاح واسع النطاق للإدارة الإدارية. بدأت المؤسسات الأبرشية الكبيرة في الانقسام إلى مراكز أسقفية مستقلة صغيرة مع توحيدها لاحقا في المتروبوليا. ونتيجة لهذه الإجراءات، زاد عدد الإدارات الهرمية بشكل ملحوظ في بطريركية موسكو. واحدة من هذه المراكز التي تم تشكيلها حديثا هي إليتسكايا وأبرشية ليبيديانسكي (الصورة أدناه).
وللمرة الأولى كان الرئيس الأسقفي في يليتستم تشكيلها في بداية القرن العشرين بمرسوم امبريالي بناء على طلب المجمع المقدس. الاسقفية تحمل حالة النائب، وهذا هو، كان لها موقف مساعدة والاعتماد فيما يتعلق المركز الرئيسي، والتي كانت للالكلي ثم قسم أوريول. ومع ذلك، أمر الأسقف الحاكم أن النائب، بدلا من ييليتس، حيث كان سيحل من قبل المجمع، عاش في أوريل نفسه، وزيارة إليتس حسب الضرورة. لذلك، في الواقع، فإن فيكاريات لم تعمل، والنائب نفسه تصرف كمساعد ل أوريل معظم القس لجميع الأسئلة الأبرشية. كل هذا حدث في أغسطس 1906، عندما تم تأسيسه. تم التوفيق بين السينودس مع هذه الحالة حتى عام 1918، عندما تقرر مرة أخرى أن النائب إليتسكي بقى في مدينته الكاتدرائية وتورط مباشرة في إدارة الرعايا التابعة له.
الأحداث السياسية في روسيا بعد عام 1917 وأدت الاضطرابات الكنسية المترتبة على ذلك إلى تدمير النظام القائم لإدارة الكنيسة. لقد بدأ كائن حي واحد ينقسم إلى تيارات وفصائل مستقلة. وهكذا ظهرت هياكل التجديد، التي دعمتها في البداية السلطات السوفياتية، والجمعيات اليمينية المتطرفة المؤيدة للنظام الملكي، التي كانت مضطهدة بنفس السلطة. في الوسط كان معتدلا أو أقل معتدلا (وخاصة بعد عام 1927، عندما نشر إعلان متروبوليتان سرجيوس عن الولاء للسلطة السوفياتية)، الكنيسة البطريركية، التي كان معارضة العديد من رجال الدين. مثل واحدة من هذه المجموعات، إليتسك فيكاريت في عام 1922، في الاجتماع الأبرشية لرجال الدين في شخص رجال الدين، قررت إنشاء كنيسة مستقلة مستقلة. وكان رئيسها الأسقف نيكولاي (نيكولسكي). قرر رجال الدين اتخاذ هذه الخطوة، من أجل تجنب الاندماج مع الهياكل الإصلاحية من رينوفاتيونيستس، التي كانت منظمة كنسية في ذلك الوقت رسمية واتخذت موقف مؤيد للسوفييت. ومع ذلك، واجهت الكنيسة التي شكلت حديثا معارضة قوية من الحكومة السوفياتية، التي، ردا على قرار الأبرشية للانتقال إلى موقف الحكم الذاتي، ردت باعتقالات من نشطاء رجال الدين. وقد نفي المطران نيكولاس إلى زادونسك، حيث استمر في إدارة بقايا الكهنة المؤمنين والمواطنين الذين ظلوا موالين له. وجاء التدمير النهائي للهيكل الأبرشية في يليتس في عام 1937 - وقت الاضطهاد المعادية للدين في الاتحاد السوفياتي.
بعد التغيير في مجال السياسة الدينيةالاتحاد السوفييتي، وخاصة بعد بيريسترويكا، تم إحياء الحياة الكنيسة في يليتس كجزء من أبرشية ليبيتسك من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في بطريركية موسكو. كاتدرائية (هذه المرة، وليس فيكارنو، ولكن مستقلة) وضع المنطقة من قبل المجمع المقدس في مايو 2013 مع اسم "إليتسكايا و ليبيديانسكا أبرشية". ووفقا لنفس القرار، كانت الأسقفية احياء جزءا من ميتروبوليا ليبيتسك شكلت حديثا. تم تعيين الأسقف الحاكم الأبرشية الأسقف مكسيم (دميتريف).
حتى الآن، إليتسكاياوهي تجمع كبير نسبيا من الرعايا. ووفقا للأرقام الرسمية، في عام 2015، هناك حوالي ستين معابد في أبرشية ثماني إدارات أبرشية، بما في ذلك كاتدرائية صعود الرب، وخمسة أديرة، أحدهم من الذكور وأربع نساء. بالإضافة إلى المباني الدينية، هناك مبنى إداري في ييليتس، التي تحتلها أبرشية إليتسكايا وليبيديان. العنوان هو: ليبيتسك ريجيون، ييليتس سيتي، الساحة الحمراء، المبنى 1، الفهرس 399770.
قبل هزيمة حياة الكنيسة في أوقات الاضطهادوقد استجابت مدرستان للحاجة إلى التعليم الروحي. وحتى الآن، لا تملك أبرشية إليتسكايا وليبيديان إلا مدرسة قواعد أرثوذكسية باسم ست تيخون من زادونسك. وفي إطار هذه المؤسسة التعليمية، يجري تدريس برنامج كامل للتعليم الثانوي (أحد عشر فصلا). بالإضافة إلى ذلك، بالإضافة إلى التخصصات المقبولة عموما، يتم عرض عدد من الاختيارية للاختيار: الغناء الكنيسة والخياطة والدراسات المحلية وغيرها. حول نية لإحياء المدرسة أو إنشاء مدرسة دينية على أساس كرسي ليبيتسك وليبيدانسكي أبرشية لم يبلغ حتى الآن.
تتفاعل الهياكل الأرثوذكسية في المنطقةمع المجتمع من خلال خمس إدارات متخصصة، والتي تضم أبرشية إليتسكايا وليبيديان. الأخبار من حياة الكنيسة ذكرت من قبل الموقع الأرثوذكسي ومجلة الأبرشية بلاغوفيست. كما يوجد في القسم سبع لجان تتناول قضايا مختلفة من حياة الكنيسة والمجتمع. ومن بين أمور أخرى، هناك نشاط مركز متروبوليتان في ليبيتسك، الذي تتعاون معه أبرشية إليتسكايا و ليبيديان. جمعية أطباء الأرثوذكسية مثال حي على ذلك.
</ p>>
